चंदौली की साहित्यिक धरोहर की बात करें तो हमें 1997 से पीछे जाना पड़ेगा और यदि उसके बाद के साहित्यिक इतिहास की चर्चा करें तो एक महत्वपूर्ण दस्तावेज पलटना पड़ेगा । खैर , यह काम करने में मुझे गुरेज नहीं है । चंदौली को बनारस से भौगोलिक रूप से भले अलग कर दिया गया है । लेकिन मेरा मानना है , उसका आत्मीय विभाजन सम्भव नहीं है । यदि किसी राजनैतिक कारणों से कोई विभाजित कर देखने की धृष्टता करेगा तो उसे वो लौटाना पड़ेगा ,जिसे चंदौली ने दिया है । जो उसके बूते में नहीं है । बनारस से अलग होने से पूर्व चंदौली एक तहसील के रूप में था । यह ऐतिहासिक रूप से गढ़वालों द्वारा स्थापित था । बाद में वर्ष 1997 में बनारस से कट कर स्वतंत्र जिला घोषित हुआ । इससे इसके साहित्यिक विरासत को कोई आँच छू नहीं सकती । इस धरती का साहित्यिक वैभव दुनियाँ में गूँज रहा है । वैसे तो साहित्य की उस सशक्त परपरा को आज भी चंदौली के लाल अपने पूर्वजों के मान में यशोवृद्धि कर रहे हैं । जीयनपुर गाँव में जन्में डॉ नामवर सिंह ने आलोचना के क्षेत्र में अपने गुरु हजारी प्रसाद द्विवेदी की परंपरा को बढ़ाते हुए , आलोचना के क्षेत्र में नई लकीर खींच दी , यह लकीर इतनी बड़ी है , कि कोई उसके पास से गुजरना तो दूर , उसे छूने या मिटाने की हिमाकत नहीं कर सकता । नामवर सिंह ने लिखने से ज्यादा , बोलने में विश्वास रखा । उनके द्वारा बोला गया वाक्य , सीधे आलोचना ही होता था । उन्होंने आलोचना को व्यवहारिक बनाया । कविता के नए प्रतिमान , दूसरी परम्परा की खोज, इतिहास और आलोचना , कहानी नई कहानी , आधुनिक साहित्य की प्रवृत्तियाँ , के अलावा निबन्धों का संग्रह बकलम खुद हमेशा चर्चा का विषय रहा । उन्हें कविता के नए प्रतिमान पर साहित्य अकादमी पुरस्कार भी मिला । दूसरी ओर कथा के क्षेत्र में उनके छोटे भाई काशीनाथ सिंह ने खुद को आजमाया , केवल आजमाया ही नहीं बल्कि जब काशीनाथ सिंह लिख रहे थे , उस समय हिंदी कहानी करवट ले रही थी , उस पीढ़ी के लेखक कहानी लेखन को लेकर बहुत गम्भीर थे । बनारस में तो एक चौकड़ी ही जमती थी लेखकों की । यह भारतेंदु जी की अगली कड़ी के रूप में थी । काशीनाथ सिंह की औपन्यासिक रचनाओं में अपना मोर्चा , काशी का अस्सी , रेहन पर रग्घू , उपसंहार आदि है । कहानी संग्रहों में लोग बिस्तरों पर , सुबह का डर, आदमीनामा आदि । रेहन पर रग्घू पर उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला ।

वहीं शिव प्रसाद सिंह भी चंदौली की माटी से आते हैं । वह सैयदराजा के पास जलालपुर गांव में जन्में थे । अगर ये कहा जाय कि शिव प्रसाद सिंह ने साहित्य को सींचा है , तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी । आज भी उनकी कहानी कर्मनाशा की हार को बच्चे पढ़ते हुए बड़े होते हैं । कर्मनाशा चंदौली में बहने वाली नदियों में एक है । जो आज भी अपनी मिथकीय अवधारणा को लेकर जीवित है । काशी को लेकर उनका उपन्यास त्रयी गली आगे मुड़ती है , वैश्वानर , अलग अलग वैतरणी ने पाठकों के हृदय को मोह लिया । नीला चाँद ,शैलूष , हनोज दिल्ली दूर अस्त आदि है । नीला चाँद पर उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला ।

उसी पीढ़ी के समूदपुर गाँव के महेंद्र शंकर सिंह नवगीत के प्रणेताओं में रहे , जब गीत में ठहराव आया तो सन साठ के आस पास नवगीत लिखे जाने लगे , बहुत से गीतकार नए बिम्ब , नए शिल्प के साथ आगे बढ़े , बहुतरे पीछे छूट गए । जिन्होंने चुनौतियाँ स्वीकार की , डटे रहे । उनमें से एक महेंद्र शंकर सिंह थे । लिखा तो उन्होंने बहुत है । वे छपने में जल्दबाजी नहीं करते थे । पत्र पत्रिकाओं में जीवन भर छपे लेकिन उनके नवगीतों का संग्रह मन्दिर में शंख बजे बहुत बाद में आया । उनके देहावसान के बाद उनके पुत्र एस . आनन्द ने उनकी गजलों का संग्रह मतला अर्ज है प्रकाशित कराया ।